-
入藏学法的热潮，一批批汉地僧俗……组团结伴，冲破艰难险阻，入藏参学”。1913年3月，出生军旅的大勇随太虚出家。l921年，响应太虚法师之号召，随日僧觉随东渡师从金山穆韶学习东密，2年后回国在武汉开讲...戒律和对法。1936年8月应太虚大师和汉藏教理院催促由海路回来，请回藏文《大藏经》及《宗喀巴文集》。1931年10月21日，与法尊同去的朗禅法师病逝哲蚌寺。1935年，密悟和恒演入藏求法。密悟法师就读...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html
-
之，这在不少古代文学作品中就有所反映，近人反思中国佛教衰落的原因时也多谈到该点，太虚法师早年就表明要挽救佛教的颓废之势，必须整兴僧伽制度，建立清净僧团，其“即人成佛”真现实论从伦理层面理解就是要将道德...三十三年，弘法布教、组织移译经典，培养僧材并开结社念佛之宗风，为佛教诸学在南方的传播以及佛教的中国化做出了杰出的贡献，其所在的庐山因之而成为与北方长安相呼应的佛教中心，可以说慧远大师无愧于道安法师“...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325681222.html
-
己，未免偏重个人的感情了。对太虚法师，亦未免失之过苛；因佛法是多方面的，各人有其立场，有其环境，有其困难；天下事岂能尽如人意，万兄你不要咒骂我吧!担儿压到自己肩上才晓得重呢!安兄专函宠召，盛意是感。但...灯下
得《论学》，且表面注有因称定慧者多，故取号万均，是昔与张诗言相契。而曾与吾同住庆化，后依太虚出家，亦曾住其院者否?如非此人，亦望以籍里姓字见告(万均想非其本来姓名)。大作固是用心人语，非...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
-
山半为翠薇亭，过涧经藏六洞、喇叭洞拾级而上。藏六洞三字，太虚法师书，乃冷泉流至石门涧所经由的小壑，其旁有一小穴，吹之作呜呜声，故名喇叭洞。藏六洞至翠薇亭约六十余级，半路刻康熙三十八年御笔飞来峰三字，正... 灵隐小志
巨赞法师
再版前言
1 94 7年2月我曾经写成《灵隐小志》一书，由灵隐寺发行，初版二千册，不久即销售一空。正拟再版而时局日趋紧张，我于赴港讲经返杭之后，又不得不再赴...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html
-
——————————————
①《创造人间净土》，向子平、沈诗醒编：《太虚文选》（下），第1768页，浙江古籍出版社。
②圣严法师：《如何建设人间净土》，台北《中央日报》1997年10曰31日。
③太虚法师：《佛陀学纲》，1928年8月在首都毗卢寺讲。
总而言之，唯心净土与人间净土作为人类心境营造的结果，表明个人的心绪是否祥和、是否安宁、是否清净无染，是建设净土的关键，这也...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
-
反对杀生，突出地表现了佛教尊重生命、尊重他人的崇高品格。自从太虚法师大力倡导人间佛教以来，中国佛教一直关注世界和平，渴望世界和平，呼吁世界和平，维护世界和平已成为当代佛教弘法的重要内容之一。佛教在推动...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
-
，张纯一正式提出“佛化基督教”的口号，并获得佛教太虚法师和一群同样是离耶皈佛的人士认同，这亦开始了张纯一佛化基督教的努力。
从以上对张纯一的生平和信仰经历的介绍，我们可以发现，虽然张纯一在...-50。
[4] 高士振，〈国学大师张纯一〉，页179；印光：〈复马宗道居士书一〉，载于《印光法师文钞三编卷三》，收入《印光大师文钞三编(下)》(台北：华藏佛教图书馆，1997)，页583。
...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
-
世间之人的，若离开世间之人之事，又到何处去寻觅“菩提”呢？近代中国著名高僧太虚法师（1889一1947）以“人间佛教”的精神开展了佛教革新的运动，他说：“人间佛教，是表明并非教人离开人类去做神做鬼、...一切苦，真实不虚”，意思是说般若波罗蜜多是最高神咒，是最光明咒，是最上等咒，是无所匹敌的咒，它能除一切苦，真实不虚。
“揭谛”意为度；“波罗”意为彼岸；“揭谛揭谛，波罗揭谛”意为度啊，度啊，赶快度...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
-
200多种，泰国国王曾多次授予他“白象”等高级勋章和“披耶”等荣衔。
二十世纪三十年代以来，中泰两国佛教文化交往一直没有中断。1935年在太虚法师等的热心倡议和带领下，悲观、等慈、性教、圆觉等法师...隅花盝冈南。这尊扶南国赍送的佛像自梁朝传入我国后，经陈、隋、唐、吴杨氏、南唐李氏一直传承到了宋朝初期，宋太宗时将旃檀瑞像迎请到新建造的金陵启圣禅院供养，其后这尊圣像就下落不明了。
梁朝大同五年，诏遣...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
-
就是误会了禅宗的本意，还落于能照所照二分的凡夫境界之中。玄沙师备禅师斥责这种观点为“认贼为子，是生死根本”，太虚法师在《曹溪禅之新击节》之中云：“圭峰则由知解宗徒兼为知解教徒，宗下承曹溪之风能斥去之，故宗弥盛，而清凉（文益）于圭峰又不能呵却之，故教益晦。”[[17]]太虚指出，圭峰宗密是知解宗徒、知解教徒，禅门正宗能呵斥其错误而保持宗风，但是法眼宗的清凉文益虽然自己是明白人，但是为了强调宗教相通，...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html